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什么叫六艺

“六艺”我国春秋时期的教学内容，指礼、乐、射、御、书、术。礼，是习礼，就是练习礼仪的动作；乐，是乐器演奏，如弹琴鼓瑟；射，是射箭；御，是驾车，就是赶马车；书，是写字；术，是计算。可见都是一些简单的技艺。那时，贵族的孩子8岁入小学，学习的内容就是这“六艺”。15岁扎起头发入大学，学习的内容是“六经”，即礼、乐、诗、书、易、春秋。这里的礼，是《礼经》，即详细的礼仪规定；乐，是《乐经》，即各种的乐曲及演奏；诗，是《诗经》，即各诸侯国采诗官收集形成的诗歌；书，是《尚书》，是诸侯国的档案资料；易，是《易经》，据说是伏羲氏所发明，后经周文王和孔子所完善；春秋，就是《鲁氏春秋》，记载了春秋时代242年的历史，据说也是孔子编撰。“六艺”、“六经”，都是古人开展教育的具体课程，前者简单，是初级的，注重的是技能，所以叫六艺；后者复杂，是高级课程，注重的是理论，所以叫“六经”。 弟子归印象中并没有直接说“六艺”，只说“有余力，则学文”，此句出自《论语》“行有余力，则学文”。文，即是这“六艺”。

《诗经》六艺指的是什么

《诗经》六艺指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。拓展：风、雅、颂，指的是《诗经》按音乐划分的三个类别。风，是指国风，就是西周时期各国的民间歌谣。雅，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人 称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分 大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。颂，是形容、赞颂的意思，是当时统治者 进行祭祀时的乐歌。赋、比、兴是一种文艺创作方法，最早用 于《诗经》。《诗经》关注现实，抒发现实生活 所触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅 力，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的 诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征 的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的 基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想 感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物，诗人借以表达情 感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词， 客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱， 所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴对于诗歌中的景物描写、形象塑造、心理描写、意境形成等都起到了重要作用，后来发展成为诗歌 常用的创作手法。《卫风•硕人》中描绘庄姜之美：“手如 柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白 色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓤子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、 脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩 兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人 图变得生动鲜活。《诗经》是赋、比、兴手法运用得最为圆 熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺 术境界，对后世诗歌意境的创造功不可没，如 《秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在 水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在 水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。”

六艺是什么

西周的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼（道德合礼仪规范）、乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）。其中张扬等级观念的礼、乐是核心，书、数是基础，射、御等技艺也很受重视，其成绩可作为奖励的依据。教师往往由官员兼任的，如宫廷乐师教授乐舞，师氏（军官）则教以射、御，“师”之称呼即由此而来。 孔子亲自整理了古代典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》用来作为上课的教材，这六部古老的典籍被后世尊奉为六经。六经，有时也被称为六艺，但与西周学校所学的“六艺”不是一回事。 参考资料：初中历史教材

国学的六艺指的是什么

什么是六艺？ 六艺有两种说法：一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四...

中国古代教育中的六艺分别指什么？

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能;礼、乐、射、御、书、数.