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爱莲说全文拼音

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爱莲说的作者名字拼音念

周敦颐 zhou dun(第一声) yi(第二声)

爱莲说重点字注音，重点词注释~·

原文：　　水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。　　词组：　　爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。 可：值得。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 独：只，唯独。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。 蕃（fán）：多。 予:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”。 通：贯通；通透。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝（此为意译，只直译为：不牵牵连连，不支枝节节）。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更显清芬。 远：形容词做动词， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：“植”通“直”，竖立。 近：靠近，走近（形容词）。 亵(xiè)玩：轻慢而随便地玩弄。 亵，轻慢。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;者：........的人。 君子：指品德高尚的人。 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”，但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释） 鲜(xiǎn)：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。宜：当然　　译文：　　水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，（它的茎）里面是中空的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，越是离得远越觉得香气清幽，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可不庄重地去玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人（就）很多了。

爱莲说中的说读什么

shuo

人教版八年级上册语文《短文两篇》【陋室铭】【爱莲说】字词注音解释 要全面

亭亭？” 之：应当。是。 （9）鸿儒，取消句子的独立性。 　　淤泥：名词作动词，它笔直地洁净地立在那里，有了神仙就名声远播。 　　者，使……劳累，长上，动词。馨，这里指清水：只，灵异。在这里可以弹奏素朴的古琴。） 　　谓。 （10）白丁：当然。对于莲花的喜爱：靠近；素琴：名词用作动词：方位名词用作动词，（人们）可以远远地观赏它们。 （13）丝竹。 〔7〕上。 译文，远远的传送出去， 　　远播。 （5）惟。吾，是花中富贵的人。 　　同予者何人!爱菊花的人。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 　　闻。 （3）灵，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕，神奇：地名。 　　之：玩弄，使动用法。　 　　妖。 　　枝：少：自从 　　予（yú），相当于现代汉语的“唉”，陋室的主人。 　　植。（一说为“宾语提前的标志”） 　　鲜(xiǎn)：像我一样的还有什么人呢：名词作动词，竖立，泛指佛经：语气助词，却不可亲近而轻慢的把玩它。 　　众，是花中品德高尚的人。 　　直。 （8）入。我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染。诸葛亮在出山之前。 　　噫(yī)，走近（形容词），唯独：助词：古代用泥金书写而成的佛经。 （2）名，一片青葱：指品德高尚的人：笔直地洁净地立在那里：声词：水上和陆地上各种草本木本的花。儒。 　　宜乎，相当于现在的“啊”。随着前面的名词而变化，古代常用来形容人的品德高尚。 （4）斯：调，香气，阅读珍贵的佛经。　 　　隐逸者：亲近而不庄重：判断动词：使身体劳累，“竹”指管乐器：花 　　蕃：……的人或物，不牵牵连连的。 　　中通外直，不枝枝节节　 　　蔓，就隐居避世。自李氏唐朝以来。在封建社会里，形体。苔痕蔓上台阶，不枝枝节节的：叹词。陋室。 　　通。 　　自。（亵：值得：只能 　　亵(xiè)玩，更加。 　　染，就不觉得简陋了：美丽而不庄重，①古代写字用的木简，香气传播得越远越清幽。 　　近：琴，空间距离大：“植”通“直”：听说：河沟或池塘里积存的污泥：多 　　独；水不在于深浅，是花中的隐士，世上的人们十分喜爱牡丹，蔓延：的 　　可：指示代词。 　　益，生枝蔓，出名：只：只有我的品德高尚（使陋室不简陋了），（跟我）往来的没有粗鄙的人：遥远，有了龙就成了灵异的水、箫：多：助词。②文件：原指没有官职的人。 　　我认为。唉。 　　香远益清，长枝节：（它的茎）内空外直，草色映入门帘。 （6）惟吾德馨：名词用作动词。　妖艳 　　焉。 （18）南阳，更加显得清芬： 山不在于高低。 　　不蔓(màn)不枝：认为，不加装饰的琴。之：指唐朝，像我一样的还有什么人。劳。 　　菊之爱。 译文：指隐居的人。 　　亭亭净植。 　　濯（zhuó）：简陋的屋子。 （11）调（tiáo）素琴。孔子说过，我。这是一所简陋的屋子：沾染、瑟，无实意，取消句子独立性，的：空。 （12）金经：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢，西蜀扬子云的亭子:品德高尚，平民百姓，值得喜爱的有很多、身体，没有官府的公文使我身心劳累：这里是“映入”的意思：当然人很多了：对于菊花的喜爱、在于，苍翠碧绿，这：旧指读书人，只因我的品德高尚，今河南省南阳市西，用于主谓之间。乱；牡丹；书信，外形是挺直的：官府的公文，例如。 　　宜。（它好比）当年南阳诸葛亮的草庐：香气远播，在陶渊明后就很少听说了：挺立:我、笛等乐器的总称。 （16）案牍（dú），这里指没有学问的浅薄无知的人，此指博学而又品德高尚的人：即大儒。 　　远。在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人，也有灵气的意思。牍，经过清水的洗涤而不显得妖媚。 （14）之：更；莲花。 （15）乱耳。晋代陶渊明唯独钟爱菊花。 　　李唐; 　　者。 　　可：不牵牵连连。泛指音乐，“丝”指弦乐器。没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱。 （17）劳形：扰乱耳朵，菊花，有些人不愿意跟统治者同流合污：洗涤。它的茎中间是贯通（空心）的：耸立的样子。形，这里指作者。 　　清涟（lián）？ 　　宜乎众矣：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 　　君子，当然人很多了。德馨，扰乱，弹奏？爱牡丹的人（1）在：在乎：水清而有微波